CRIAR...
DESPERTAR, MUDAR!
"Criar" novos conceitos, "despertar" interesses de "mudar" essa realidade.
Após temos visto do que os falsos dogmas são capazes, suas influências mútuas e destrutivas na sociedade, os ciclos de ocupação e manutenção ideológicas de uma sociedade, aponta-se algumas pautas:
Na manutenção de uma sociedade existe ainda um aparelho repressivo: que em sua função possui o papel determinante e repressor; seja pelos exércitos ou pela TV.
E mais além desses aparelhos existem ainda outros que regem uma sociedade, e os responsáveis por seus conceitos e idéias são os seus aparelhos ideológicos.
As leis federais, estaduais, ou familiares é o primeiro grande aparelho que domina a sociedade, nenhuma sociedade vive sem lei. Mas como foram que se criaram essas leis? Essa é uma forma de criar nossas próprias idéias.
Dizem que é proibido porque é lei, e nem se quer nos perguntamos por quê. Será que a mesma lei rege para todos da mesma forma? Não, é claro que não, e nós brasileiros já nos conformamos com essa situação, não podemos nos conformar diante de problemas sociais como a violência, a corrupção e a desigualdade.
A primeira coisa a fazer para nos desligarmos desses falsos aparelhos é não nos conformarmos, pois uma sociedade só muda quando quer mudança.
Todos já ouvimos falar por "problemas", problemas buscam por soluções. Então quando esse problema se refere à sociedade, define-se "problema social".
Sendo assim, é importante analisar fatos que se baseiam aos fundamentos desse problema, mas ao invés disso esperamos que os políticos, os padres, sociólogos, assistentes sociais resolvam esse problema; contudo para a resolução de um problema social a iniciativa tem partir de nós, somos nós que formamos a sociedade.
No aparelho ideológico da Escola, é onde reflete o principal foco de interesses de um grupo dominante, a Escola é basicamente uma instituição de imposição de ideologias controlada por aqueles que possuem o poder. Quando a escola não executa tais interesses ela é chamada, mudada, reformada, desta forma a escola não seria nada mais do que um aparelho de capital.
Pela educação um indivíduo é capaz de transformar uma sociedade. A educação é um processo de transformação de caráter. E a escola se torna cada vez mais necessária para a moldação de uma sociedade.
Veja a afirmação de La Chabotais, na França, em 1766; apresentada no livro de Pedrinho Guareschi.
"Nunca houve tantos estudantes como hoje. Inclusive gente do povo quer estudar... Ensinam a ler a escrever a gente que só deveria a aprender a manejar instrumentos... O bem da sociedade exige que o conhecimento das gentes não vá mais longe do que é necessário para a sua própria ocupação diária. Todo homem que saiba além de sua rotina diária, não será nunca capaz de continuar paciente e atentamente esta rotina..."
E Bernard de Mandevilhe no século XVIII, escrevia:
"A fim de se conseguir, mesmo em circunstâncias difíceis, uma sociedade harmônica e um povo dócil, nada melhor do que a existência de um grupo de analfabetos e de pobres; os conhecimentos alargam e multiplicam os desejos, e quanto menos coisas uma pessoa desejar, mais fácil lhe será obtê - las".
Na Inglaterra, em 1897, um projeto de das escolas a todos foi derrubado na Câmara dos lordes, e entre outras razões estavam estas:
"Em vez de ensinar - lhes subordinação (a escola) os tornaria faciosos e rebeldes... Poderiam então ler panfletos sediciosos, livros perigosos... Tornaria - os insolentes ante seus superiores; em poucos anos, o resultado disso forçaria o governo a utilizar a força contra eles".
Mas não muito tempo depois, a escola primaria se tornou obrigatória na maioria desses países. Porque se processou essa mudança? Pois vamos ver as explicações que os responsáveis e dirigentes desses países nos dão.
Em 1934, um jornal dos professores da França dizia o seguinte:
"Nós, educadores franceses, sabemos aproveitar todas e casa uma das ocasiões que se nos apresentam para inspirar nos nossos alunos um ardente amor à Pátria... Fazer patriotas sinceros também a nossa meta".
E Ernest Lauisse, na "História Francesa":
"Para recuperar da Alemanha o que esta nos europeu... devemos ser bons cidadãos e bons soldados. É para converte - los em bons soldados que vossos mestres os ensinam a história da França".
Pode se notar então que a escola serve aos interesses dos poderosos. Se a escola puder atrapalhar seus planos, ela é proibida se ela é necessária como "formação de cidadãos dóceis" e como fábrica de soldados obedientes, ela é obrigatória durante todo o tempo necessário.
(Trechos baseados em Pedrinho Guareschi, Sociologia Crítica; Aparelho ideológico da escola).
Quanto mais necessária para a manipulação de um povo, a escola passa por sucessivas transformações de acordo com a sua necessidade ao sistema.
Atualmente, as escolas de países capitalistas, trabalham em prol do desenvolvimento do Capital; é o exemplo de escola necessária para a expansão do capital, para que haja o rendimento de mais lucros: preparar mão-de-obra para o capital; é essa uma das fundamentais tarefas da escola.
Em um aprendizado o professor não deve impor algo aos alunos: ensinar um determinado assunto, e manda-os que cumpram uma tarefa; na educação é preciso o dialogo e desde sempre buscar a opinião e criticidade do aluno, é esse o método de aprendizagem que devemos exigir, não outro método que queiram nos impor algo, aliás isso não seria educar, mas sim fundamentar uma pessoa.
O aparelho familiar é outro importantíssimo processo de imposição de valores, que sempre está presente em nossa vida cotidiana, seja direta ou indiretamente.
Qual o verdadeiro papel da Família? Seria somente a função de procriação, desenvolvimento, sociabilização e manutenção desses filhos? Não existem outras? Querendo ou não os interesses e pressuposto de uma sociedade influenciaram no comportamento de uma relação familiar. Se a família não possui uma preparação de seus filhos, logo eles se tornariam filhos de uma sociedade corrompida, a família precisa ser organizada e ter autoridade, empregando valores educativos e não preconceituosos, preparando - os a sociedade.
Ela pode se tornar um agente transformador na medida em que for estabelecendo e criando novas relações, igualitárias e dialogais; o contato a família é um momento primordial para a estruturação de um individuo.
Entre duas crianças de cores sociais distintas não há nenhuma controvérsia ou diferença preconceituosa sobre elas; quem impõe esses valores sejam preconceituosos ou não, é a própria família.
Desta forma, mediante a educação que a família emprega, a criança crescerá e iniciará a construir o seu caráter, e criará seus aspectos éticos sociais de acordo com a sua educação familiar.
Esse fato nos leva a refletir sobre a que influência exercida sobre a família pode acarretar, desde a uma família ante-social a uma família retrógrafa e bitolada.
Outro importantíssimo e presente aparelho ideológico em nossa vida é o aparelho Religioso. Desde os primeiros tempos da colonização do país, a igreja esteve presente, e contribui para a construção da sociedade em que vivemos, e que analiticamente muitas igrejas podem ser dadas como aparelho capitalista dentre uma crítica sociológica.
Existem países, por exemplo, onde a freqüência à igreja pode ser correlacionada aos níveis sociais: a atividade religiosa caracteriza os trabalhadores: de "colarinho branco", empresários, doutores, políticos; enquanto que os operários braçais, os proletários, raramente vão às igrejas.
O que se nota é que a relação da fé de uma pessoa e a sua renda anual estão evidentemente relacionadas; quanto menor a renda, parece que não existe mais fé... Onde surgiu essa idéia correlativa entre renda e Salvação?
Por que os templos das igrejas criadas há três séculos são torneados de ouros e metais preciosos? Se na verdade o que nos vale é a salvação? E por que o meu pastor necessita da melhor casa, o melhor carro, a melhor mobília, se na verdade o seu dever e encaminhar os fiéis à salvação?
Ao discutirmos a religião a partir de um estudo sociológico é preciso analisar a igreja seja ela católica, protestante, espírita; ela mostra-se superestrutural (ideológica), ou infra - estrutural (libertadora)?
Resumidamente, o papel de uma igreja é ensinar a palavra de Deus, e não impô-la. A religião deve ser um cultivo de ética cidadã, e não conceitos capitalistas.
O último e essencial aparelho ideológico é o da comunicação, um dos aparelhos mais centrais e populares de nossa sociedade atual. Talvez seja a comunicação responsável por uma sociedade tão contraditória e injusta. A comunicação mantém - se como o instrumento mais importante de resistência à mudança e de manutenção dessa situação de dominação e exploração;
quem tem a Comunicação tem o poder, e quem não tem o poder tende a ser massificado.
A comunicação do Brasil esta focalizadas em pouquíssimas pessoas. Mais da metade de tudo que se assiste, que se ouve, que se comunica, não é realmente brasileiro. A influência estrangeira é enorme. Veja:
Dados baseados no livro de Pedrinho Guareschi, Sociologia Crítica. Comunicação de massa.
"Criar" novos conceitos, "despertar" interesses de "mudar" essa realidade.
Após temos visto do que os falsos dogmas são capazes, suas influências mútuas e destrutivas na sociedade, os ciclos de ocupação e manutenção ideológicas de uma sociedade, aponta-se algumas pautas:
Na manutenção de uma sociedade existe ainda um aparelho repressivo: que em sua função possui o papel determinante e repressor; seja pelos exércitos ou pela TV.
E mais além desses aparelhos existem ainda outros que regem uma sociedade, e os responsáveis por seus conceitos e idéias são os seus aparelhos ideológicos.
As leis federais, estaduais, ou familiares é o primeiro grande aparelho que domina a sociedade, nenhuma sociedade vive sem lei. Mas como foram que se criaram essas leis? Essa é uma forma de criar nossas próprias idéias.
Dizem que é proibido porque é lei, e nem se quer nos perguntamos por quê. Será que a mesma lei rege para todos da mesma forma? Não, é claro que não, e nós brasileiros já nos conformamos com essa situação, não podemos nos conformar diante de problemas sociais como a violência, a corrupção e a desigualdade.
A primeira coisa a fazer para nos desligarmos desses falsos aparelhos é não nos conformarmos, pois uma sociedade só muda quando quer mudança.
Todos já ouvimos falar por "problemas", problemas buscam por soluções. Então quando esse problema se refere à sociedade, define-se "problema social".
Sendo assim, é importante analisar fatos que se baseiam aos fundamentos desse problema, mas ao invés disso esperamos que os políticos, os padres, sociólogos, assistentes sociais resolvam esse problema; contudo para a resolução de um problema social a iniciativa tem partir de nós, somos nós que formamos a sociedade.
No aparelho ideológico da Escola, é onde reflete o principal foco de interesses de um grupo dominante, a Escola é basicamente uma instituição de imposição de ideologias controlada por aqueles que possuem o poder. Quando a escola não executa tais interesses ela é chamada, mudada, reformada, desta forma a escola não seria nada mais do que um aparelho de capital.
Pela educação um indivíduo é capaz de transformar uma sociedade. A educação é um processo de transformação de caráter. E a escola se torna cada vez mais necessária para a moldação de uma sociedade.
Veja a afirmação de La Chabotais, na França, em 1766; apresentada no livro de Pedrinho Guareschi.
"Nunca houve tantos estudantes como hoje. Inclusive gente do povo quer estudar... Ensinam a ler a escrever a gente que só deveria a aprender a manejar instrumentos... O bem da sociedade exige que o conhecimento das gentes não vá mais longe do que é necessário para a sua própria ocupação diária. Todo homem que saiba além de sua rotina diária, não será nunca capaz de continuar paciente e atentamente esta rotina..."
E Bernard de Mandevilhe no século XVIII, escrevia:
"A fim de se conseguir, mesmo em circunstâncias difíceis, uma sociedade harmônica e um povo dócil, nada melhor do que a existência de um grupo de analfabetos e de pobres; os conhecimentos alargam e multiplicam os desejos, e quanto menos coisas uma pessoa desejar, mais fácil lhe será obtê - las".
Na Inglaterra, em 1897, um projeto de das escolas a todos foi derrubado na Câmara dos lordes, e entre outras razões estavam estas:
"Em vez de ensinar - lhes subordinação (a escola) os tornaria faciosos e rebeldes... Poderiam então ler panfletos sediciosos, livros perigosos... Tornaria - os insolentes ante seus superiores; em poucos anos, o resultado disso forçaria o governo a utilizar a força contra eles".
Mas não muito tempo depois, a escola primaria se tornou obrigatória na maioria desses países. Porque se processou essa mudança? Pois vamos ver as explicações que os responsáveis e dirigentes desses países nos dão.
Em 1934, um jornal dos professores da França dizia o seguinte:
"Nós, educadores franceses, sabemos aproveitar todas e casa uma das ocasiões que se nos apresentam para inspirar nos nossos alunos um ardente amor à Pátria... Fazer patriotas sinceros também a nossa meta".
E Ernest Lauisse, na "História Francesa":
"Para recuperar da Alemanha o que esta nos europeu... devemos ser bons cidadãos e bons soldados. É para converte - los em bons soldados que vossos mestres os ensinam a história da França".
Pode se notar então que a escola serve aos interesses dos poderosos. Se a escola puder atrapalhar seus planos, ela é proibida se ela é necessária como "formação de cidadãos dóceis" e como fábrica de soldados obedientes, ela é obrigatória durante todo o tempo necessário.
(Trechos baseados em Pedrinho Guareschi, Sociologia Crítica; Aparelho ideológico da escola).
Quanto mais necessária para a manipulação de um povo, a escola passa por sucessivas transformações de acordo com a sua necessidade ao sistema.
Atualmente, as escolas de países capitalistas, trabalham em prol do desenvolvimento do Capital; é o exemplo de escola necessária para a expansão do capital, para que haja o rendimento de mais lucros: preparar mão-de-obra para o capital; é essa uma das fundamentais tarefas da escola.
Em um aprendizado o professor não deve impor algo aos alunos: ensinar um determinado assunto, e manda-os que cumpram uma tarefa; na educação é preciso o dialogo e desde sempre buscar a opinião e criticidade do aluno, é esse o método de aprendizagem que devemos exigir, não outro método que queiram nos impor algo, aliás isso não seria educar, mas sim fundamentar uma pessoa.
O aparelho familiar é outro importantíssimo processo de imposição de valores, que sempre está presente em nossa vida cotidiana, seja direta ou indiretamente.
Qual o verdadeiro papel da Família? Seria somente a função de procriação, desenvolvimento, sociabilização e manutenção desses filhos? Não existem outras? Querendo ou não os interesses e pressuposto de uma sociedade influenciaram no comportamento de uma relação familiar. Se a família não possui uma preparação de seus filhos, logo eles se tornariam filhos de uma sociedade corrompida, a família precisa ser organizada e ter autoridade, empregando valores educativos e não preconceituosos, preparando - os a sociedade.
Ela pode se tornar um agente transformador na medida em que for estabelecendo e criando novas relações, igualitárias e dialogais; o contato a família é um momento primordial para a estruturação de um individuo.
Entre duas crianças de cores sociais distintas não há nenhuma controvérsia ou diferença preconceituosa sobre elas; quem impõe esses valores sejam preconceituosos ou não, é a própria família.
Desta forma, mediante a educação que a família emprega, a criança crescerá e iniciará a construir o seu caráter, e criará seus aspectos éticos sociais de acordo com a sua educação familiar.
Esse fato nos leva a refletir sobre a que influência exercida sobre a família pode acarretar, desde a uma família ante-social a uma família retrógrafa e bitolada.
Outro importantíssimo e presente aparelho ideológico em nossa vida é o aparelho Religioso. Desde os primeiros tempos da colonização do país, a igreja esteve presente, e contribui para a construção da sociedade em que vivemos, e que analiticamente muitas igrejas podem ser dadas como aparelho capitalista dentre uma crítica sociológica.
Existem países, por exemplo, onde a freqüência à igreja pode ser correlacionada aos níveis sociais: a atividade religiosa caracteriza os trabalhadores: de "colarinho branco", empresários, doutores, políticos; enquanto que os operários braçais, os proletários, raramente vão às igrejas.
O que se nota é que a relação da fé de uma pessoa e a sua renda anual estão evidentemente relacionadas; quanto menor a renda, parece que não existe mais fé... Onde surgiu essa idéia correlativa entre renda e Salvação?
Por que os templos das igrejas criadas há três séculos são torneados de ouros e metais preciosos? Se na verdade o que nos vale é a salvação? E por que o meu pastor necessita da melhor casa, o melhor carro, a melhor mobília, se na verdade o seu dever e encaminhar os fiéis à salvação?
Ao discutirmos a religião a partir de um estudo sociológico é preciso analisar a igreja seja ela católica, protestante, espírita; ela mostra-se superestrutural (ideológica), ou infra - estrutural (libertadora)?
Resumidamente, o papel de uma igreja é ensinar a palavra de Deus, e não impô-la. A religião deve ser um cultivo de ética cidadã, e não conceitos capitalistas.
O último e essencial aparelho ideológico é o da comunicação, um dos aparelhos mais centrais e populares de nossa sociedade atual. Talvez seja a comunicação responsável por uma sociedade tão contraditória e injusta. A comunicação mantém - se como o instrumento mais importante de resistência à mudança e de manutenção dessa situação de dominação e exploração;
quem tem a Comunicação tem o poder, e quem não tem o poder tende a ser massificado.
A comunicação do Brasil esta focalizadas em pouquíssimas pessoas. Mais da metade de tudo que se assiste, que se ouve, que se comunica, não é realmente brasileiro. A influência estrangeira é enorme. Veja:
Dados baseados no livro de Pedrinho Guareschi, Sociologia Crítica. Comunicação de massa.
- a) "Se o capital estrangeiro não pode possuir o meio, ele controla o conteúdo".
- b) "Se não se tem nem o meio, nem o conteúdo, controla - se a divulgação e distribuição desse conteúdo".
- c) "Se não tem nenhum dos acima, controla - se a publicidade e propaganda".
- d) "E se nenhum do acima funcionar, o capital internacional controla os meios através da tecnologia".
- e) "E finalmente, se nenhuma dos controles acima funcionar, ainda sobra um último cartucho: o controle político, que vem através do governo".
Desta forma, pode - se ver a comunicação brasileira não é basicamente nossa. Pois, quem detém o poder, possui a comunicação e quem possui a comunicação, procura deter o poder.
Há uma saída para esse problema? É claro que existe.
Em geral a TV seleciona para a noticia apenas o que lhe é interessante, um mecanismos de seleção, onde se mostra apenas o mais óbvio, algo que seja fácil para ser aceito. Isso se dá pelo mecanismo de combinação, ou seja, há um relacionamento entre dois fatos comuns, por exemplo: quando há um manifestos coloca - se em destaque os negros e os jovens, e esse fato logo se torna comum, obvio, ou seja, quando se ouvir falar em manifestos logo se lembraram de indivíduos que foram automaticamente relacionados à isso: os jovens e os negros. O ceticismo em relação a esses mecanismos de impressa, logo nos possibilitar a indagar, e a não fazer um pré-julgamento, é preciso dúvida para procurar uma sociedade mais próxima da verdade.
LIVROS DIDÁTICOS: O QUE ELES ESTÃO ENSINANDO
A NOSSOS FILHOS?
"Quem controla o passado, controla o futuro; e quem controla o presente, controla o passado", dizia o jornalista e escritor britânico George Orwell.
Poderíamos chamar isto de educação? Os livros didáticos que mostram uma visão simplificada e deturpada da realidade. Por cinco anos o Ministério da Educação recomendou o uso de um livro da história; o livro mostrava uma história maniqueísta e estereotipada.
Em muitos livros escolares o socialismo é apontado como o bom regime, que luta contra o capitalismo, intitulando como o regime do mau. Muitos personagens são vistos de modo anacrônico, mediante à determinadas ideologias.
Um dos artigos de Ali Kamel despertou polêmica ao transcrever trechos do livro: Nova História crítica no jornal O Globo. Para Kamel, o livro é uma "tentativa de fazer nossas crianças acreditarem que o capitalismo é mau e que a solução de todos os problemas é o socialismo". E ainda a Revista Época analisou o livro e encontrou trechos problemáticos: "Adam Smith acreditava que as forças do mercado agiram como uma mão invisível e regular a economia. Em suma, o vale - tudo do capitalista promoveria o progresso geral de uma vida harmoniosa", ao invés de ser visto como um sistema corrupto e desprovido de ética o capitalismo é descrito como um sistema de geração de igualdade social.
Os livros didáticos mostram a História da África de modo distorcido, reprimem o verdadeiro potencial desse continente. A África é apresentada como um continente desértico e sua história é caracterizada pelos egípcios; o que não se mostra é o verdadeiro e gigantesco legado cultural da África um continente repleto de povos distintos e a concentração de muitas riquezas.
No período colonial, os índios e os negros eram representados quase sempre oprimidos, sua história, sua cultura não fora mostrada.
A imagem distorcida e manipulada do bandeirante, e um mito apresentado nos livros, uma imagem preconceituosa e descriminante.
A supremacia dominante do bandeirante e a inferioridade do escravo foram crescendo cada vez mais, desde sempre manipulando um passado inexistente. Pensamentos que evidentemente colaboraram para a discriminação.
O bandeirante ao contrário do que todos pensam era miseráveil e super explorados; esqueça as roupas, as botas e os trajes organizados; pois tão pobres quanto os índios, os bandeirantes trabalhavam quase seminus, passavam fome e muitas vezes morriam nas intermináveis viagens.
Tudo isso que foi renegado e disputado nos livros didáticos mostra - nos a força que a "Educação" possui no andamento da sociedade. A Escola deve ser um exemplo de aprendizado real, e não quem ensina "mais ou menos" certo, devemos explorar de nossos professores capacitação e Disciplina. Devemos fugir das idéias Cronológicas e inconcretas expostas nos livros de modo desordenado e irreal, para a manipulação de uma sociedade conformada com o quê lê e vê.
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Cap. III- Aparelhos de Massificação- Nova República- As novidades do que não mudou.
Qua, 14 de Janeiro de 2009
Qua, 14 de Janeiro de 2009
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